更因如此，才必須從許多層面去剖析我們之間的關係與串連是否出現了障礙，唯有全面理解問題根源的所在，才有機會修復或另尋管道的方法維持這段關係。

【籃球】 只打1節好球，亞運女籃台灣慘敗給中國止步8強 （中央社）杭州亞運女籃昨天進行8強賽，台灣女籃在高度不如對手、三分球又投不進的情況下，只打了第1節好球，終場就以60比104慘敗給地主中國，無緣連4屆打進4強。此戰先發投手林昱珉主投6局，僅被敲出4支安打，出現1次四壞球保送、1次觸身球，飆出6次三振，沒有失分演出優質先發。

另外，反曲弓個人賽部分，男子組蘇于洋止步32強，湯智鈞16強賽以2比6不敵蒙古選手巴特爾呼亞格（Otgonbold Baatarkhuyag），無緣晉級，女子組僅邱意晴闖進8強。杭州亞運台灣代表隊單日進帳3金3銅，獎牌榜暫居第5 《中央社》報導，杭州亞運台灣代表隊昨（2）日靠著競速溜冰奪下2金，加上輕艇好手賴冠傑逆轉摘金，單日進帳3金。【射箭】 張正韋亞運首秀，複合弓男團、混雙及個人晉8強 （中央社）19歲台灣小將張正韋亞運首秀，昨天在杭州亞運射箭複合弓男團、混雙、個人賽都傳出捷報，單日4戰全勝，都挺進8強，邱意晴則射下女子反曲弓個人賽8強門票。張正韋下午在個人32強賽登場，先以148比128擊退斯里蘭卡選手，隨後再以146比145射退印尼選手普拉達納（Dhany Diva Pradana），闖進8強。台灣代表隊目前累積12金10銀17銅，截至晚間10時止，獎牌榜從昨天的第7名躍升至第5名，前4名分別為中國、日本、韓國、印度。

Photo Credit: 中央社 杭州亞運棒球項目預賽台灣隊2日強碰韓國隊，1局下鄭宗哲（背對者）、林安可接連敲出二壘安打及三壘安打，幫助台灣隊取得1比0領先。不過，前天資格賽表現令人驚艷，反而讓張正韋昨天有點想太多，所幸及時調整好心態，幫助男團首戰以232比212擊敗蒙古，張正韋與陳怡瑄混雙首戰則以158比152力退伊拉克，同樣挺進8強。這素顏正如同匂口、而化妝品就是刃紋變化

直刃概分為三種，自刀鋒起算到鎬菱線為止，佔約三分之一面積寬度者為寬（粗）直刃、再窄一點的叫細直刃、細到快到刀鋒者叫絲直刃。故如果砂流、金筋出現很多的刀，就被認定為相州傳中上位刀工的優秀作品。這些變化，都被認為是相州傳所特有技巧。造成幕末時期（新新刀）為了呈現這種效果，常見有刀匠故意打出看起來地肌很大一塊一塊的、其中混入其他雜鐵，看起來金筋等等變化豐富的地景的刀。

換句話說直刃被稱為最長壽的刃紋也不為過。二代孫六兼元還發展出尖頭互之目、又名三本杉刃紋。

但化妝過了頭成了國劇臉譜，那可就……難以想像的另類美吧。立刻點擊免費加入會員。到了鐮倉中期他們還發展出以匂為主所謂的重花丁子，堪稱最華美的刃紋之一。Photo Credit: 截圖自作者 二、 亂刃：古刀期的亂刃是自平安時期起、鐮倉初期為止（因為已經後無來者，向來是現代刀匠的復古目標）。

燒的最好的是山城國、大和國及其分支刀工等等，到室町時期為止，多以直刃為主。剛入門愛刀家要觀察的是整個匂口變化有無有連貫，其實不必強記刃紋變化。要畫的又直又不能中斷、中間不能有分叉及重複塗改不簡單。燒製亂刃的話，有時一點點失敗還能掩蓋一番看不太出來，直刃則完全無險可守、難就難在這裡。

Photo Credit: 截圖自作者 鎌倉時期直刃太刀例 常人認為直刃最簡單燒製，實際上正好相反。舉例來說，一位皮膚美到吹彈可破的素顏美女，雖已夠美的了，但如能加上粉底、眼影、唇膏等化妝品是會更有加分作用的。

這都是愛刀家們對相州傳過於偏好，所造成本末倒置的現象。丁子 鐮倉初期起南北朝止，備前國一文字派燒刃特色為此（亦為現代刀匠的復古目標）。

而且燒出來的直刃，又不能像拙作中〈從登錄制度看日本刀的資格……以軍刀為中心〉所揭、過於機械化的假刀刃紋例，失去藝術品所有之美感。備前國的刀工群及同時期的伯耆國安綱（鬼切）、山城鍛冶等等出現很多亂刃名刀，又以古備前時期作品最成熟。這素顏正如同匂口、而化妝品就是刃紋變化。而了解到它是最古老刃紋的同時，直刃還能在各個時代繼續流行直到現代。個人認為刃紋變化只是增添美術感成份之一，對刀整體而言不是很必要，是故不必太刻意去分別或強記它們的。有的刀看起來全部都是刃紋變化，多到甚至於連刀鋒中最重要的匂口都看不見了。

根據佐藤寒山博士的說法，直刃的確最難燒製。無論畫龍點睛或是畫蛇添足，還是要告訴大家，裝飾品就是裝飾品，別忘記了最重要的主角還是能決定一把刀之好壞的匂口。

本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此 原標題：日本刀刃紋基本認識 其一 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。Photo Credit: 截圖自作者 互之目 鐮倉末期至今日最被廣泛燒製者。

故沒有擁有很高技巧的刀匠是不敢任意嘗試直刃的，君不見有資格打造給伊勢神宮（最高神格）的奉納刀或仿造正倉院之御物，往往是人間國寶不然至少也是個無鑑查刀匠。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

由刀姿能推斷出年代 由地肌能分辨地方（古日本國別）及刀工所屬集團或類似工（同然） 由刃紋則能推斷可能的刀匠 其中，刃紋燒製技巧最能呈現出刀匠個性。而亂刃中又可細分出灣刃（波浪狀）、丁子（香料丁香）刃、互之目亂刃（圓頭山峰相連狀），再以此為基礎細分出各種變化的刃紋（詳圖請上網查閱，不在此贅述）。就如同不用尺，徒手拿筆劃直線一樣。室町時期最流行此刃紋，以美濃國的刀工燒的最好。

有人會問：「那麼刃紋變化到底重不重要、會不會影響刀的好壞呢？」 如同前作〈科學層面觀日本刀〉所論述，「匂口」的優劣才能決定刀的好壞，而刃紋變化應被視為是匂口的裝飾才對。要注意的是，即使同一個刀匠，燒製同樣刃紋時也無法每一把燒的一模一樣，這也是手工刀的價值所在。

當然，時間太多的朋友可以嘗試去背下所有刃紋特徵，現存刀粗估約有200萬把之譜阿。刃紋中變化（刃中の働き）重要乎 再來談一談刃紋中變化（暫譯、日文為働きhataraki），如各位所知有所謂砂流、金筋、銀筋、稻妻、湯走（詳圖請翻閱各類刀書或網頁，不在此贅述）等等。

從鐮倉末期相模國的相州傳名刀匠正宗，則以灣刃為主、互之目及亂刃交互呈現的刃紋，影響諸弟子（正宗十哲）及山城國長谷部國重。同期的備前國以光忠為祖的長船派，亦以丁子為主、加上互之目交互呈現的刃紋獨樹一格。

文：腰物奉行 日本刀的刃區（鋒利面、雲白色狀）之刃紋造型，可概分為直刃，其他則統稱為亂刃。最後還延伸發展出所謂的皆燒刃來這時，我的腦海中浮現了心理學家馬斯洛提出的「人類需求層次理論」。即使真的不幸有爛帳，也要好好交代清楚，不要讓家人因此而耗費心神，光是為了弄懂債務有多少，就得四處奔波。

像是要不要急救、拔管、捐贈器官等，都是臨終前會遇到的問題。如果我們能提前和家人討論，病危時到底救不救？哪些醫療行為要做、哪些不要？讓家人充分了解我們的想法，萬一哪天我們真的不幸發生意外，沒辦法用言語或行動表達意願時，家人就會比較有概念，比較不會因為代替我們做決定而內疚。

從遺囑合法性、遺產運用及分配，再到數位遺產，如雲端硬碟、社群平台、電子郵件等影像和文字的處理，都必須考慮。我們每個人對於「善終」的理解與期許不盡相同，和家人難免會產生意見上的分歧。

道別的時間往往很倉促，從小接觸殯葬業的我應該比誰都清楚，但身在其中的時候，才明白事情並不如想像中簡單。Photo Credit: 三采出版 一、生理需求：醫療 醫療是位於金字塔底部，也就是最基本的、最迫切的，我們每個人都會面臨到的需求。

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